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包粽子 賽龍舟 傳統佳節情依舊

文章來源:酒城新報 更新日期:2019/6/2 11:25:20

  中國作為世界上最古老的文明古國之一,其獨有的悠遠歷史與深厚文化內涵已成為國人引以為傲的資本。而作為民族文化的精華,傳統節日以其豐富而深邃的人文與科學內涵成為炎黃子孫共有的精神財富,傳統節日的延續,所代表的是一種文化的傳承,這也是中國能夠成為四大文明古國中唯一沒有夭折,并延續至今的重要原因之一。

  然而,隨著人們的生活方式與價值觀逐漸發生巨大的改變。曾歷經千年而不衰的文化積淀逐漸流失,傳統節日儀式感日漸淡化。我們不禁有這樣的擔心,節日消失了,我們文化也會消失嗎?當你帶著這個問題,打開百度,關于消失傳統節日的文章比比皆是,看著這些文字中提到的節日,我想大多數人都會覺得陌生。你知道,二月初二紀念百花盛開的“花神節”么?你聽說過祭祀土地公公的傳統節日尾牙節么?還有上巳、中元、寒食……這些陌生的節日早已淡出了我們的視線。

  為傳承傳統文化,延續中華血脈。2005年以來,在中央統一部署下,各地緊緊圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀,大力宣傳普及傳統節日知識,大力倡導現代節日理念,大力弘揚中華優秀傳統文化和傳統美德,產生了良好的社會反響和教育效果。最終更是形成了圍繞傳統節日的主題活動“我們的節日”。又是一年重五時,在端午佳節即將到來之際,新報記者帶大家一起走近端午,吃粽子、逐龍舟,感受傳統節日的魅力。

  粽葉飄香 又是一年重五時

  端午也稱端五,端陽。此外,還有許多別稱,如:午日節、重五節,五月節、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩人節、龍日等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節的習俗還是同多于異的。關于端午節的由來,說法甚多。諸如:紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念曹娥說、起于三代夏至節說、惡月惡日驅避說、吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。

  據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀念屈原之說,影響最廣最深,占據主流地位。在民俗文化領域,中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯系在一起。

  千年傳承 歷久彌新

  說到端午,必定離不開粽子,各地的端午節雖然有不同的風俗,但粽子卻是大家共有的吃食,“彩縷碧筠粽,香粳白玉團”。但是你知道嗎,“粽子家族”能有今時今日的社會地位,全憑自己一步一步努力打拼才成就的。粽子是端午節必吃的食物,對于它的來源,大家普遍知道的說法是屈原投江后,百姓為了不讓水里的魚蝦吃掉他的身體,所以將米團投入江中,后來逐漸演化成了吃粽子紀念屈原的風俗。但是,其實粽子早在屈原之前就有了,而且,最初的它是作為祭祀之用的。

  粽子,又稱“角黍”“筒粽”,由粽葉包裹糯米蒸制而成,是中華民族傳統節慶食物之一。粽子早在春秋之前就已出現,最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代,粽子成為端午節慶食物。端午食粽的風俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。粽子作為中國歷史文化積淀最深厚的傳統食品之一,傳播亦甚遠。

  龍舟競渡 傳統習俗送安康

  “龍舟競渡”,民間俗稱“劃龍船”,是一項極具濃郁民風民俗、鄉土文化特色的群眾性娛樂活動,同時也是一項有益于增強體質,培養勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動。然而,近年來瀘州境內少有舉辦龍舟賽,不少市民殷切期盼恢復舉辦闊別多年的“龍舟競渡”盛會。

  為了迎接傳統節日端午節的到來,弘揚傳統節日文化,慶祝中華人民共和國成立70周年,6月5日-6日,以“飛漿頌古今,水韻鳳凰湖”為主題的2019中國·瀘州(鳳凰湖)第二屆“瀘天化”杯龍舟文化節將在瀘州市鳳凰湖景區舉辦。

  龍舟競渡 源遠流長

  瀘州地處長、沱兩江匯合口,境內有多條江河橫貫,江面寬闊、水流平緩,具備舉辦大型龍舟賽事的自然條件,因而瀘州的龍舟賽歷史悠久,千百年來幾乎年年舉辦,是瀘州人引以自豪的重大盛會。

  據1986年出版的《瀘州市體育志》及四川人民出版社最近出版的《人文三瀘》記載,明嘉靖三十一年至三十七年(1552年-1558年)明代狀元楊升庵流寓瀘州時就曾多次觀賞“龍舟競渡”賽事并有感而發賦就了《競渡曲》《競渡浪系三言》《觀競渡》3首詩篇留傳于世。他在《競渡曲》中寫到“江陽舊俗敬端陽,龍舟競渡江之傍”,描述了規模浩大、甲冠全川的瀘州長江龍舟賽盛況。

  這項盛大的民間體育競賽活動,清末民初稱為“龍舟會”,40年代改稱“水上運動會”,由袍哥堂口輪流籌辦,稱“會首”,同時聘請地方行政長官任會長或名譽會長親臨主持。它作為一項傳統的民俗活動雖然歷史悠久,但其正式成為體育比賽項目卻是始于上世紀80年代,且早在1959年,就出現了以劉述鈔為領隊、女工徐清惠為隊長的女子龍舟隊。由傳統的民俗活動,到正規的體育賽事,瀘州的龍舟賽發展至今被賦予了嶄新的時代特征和全新的社會文化價值內涵。

  隊伍眾多 活動豐富

  新報記者了解到,本屆龍舟賽不僅吸引了瀘州各區縣多個事企業單位、學校、醫院參加,還有來自重慶、貴州、內江等省內外的民間龍舟隊,另外還有一支由西南醫科大學留學生組建的“國際隊”。截至目前,已有20余支隊伍報名參賽。據了解,每支龍舟隊有1名領隊、一名教練、10名劃手、1名舵手、1名鼓手、2名替補,共計16人。

  據本屆龍舟賽活動導演陳李介紹,為傳承中華民族節慶禮儀文化,展現中華優秀的傳統文化魅力,倡導“文明過節、過有文化的節”,活動當天,將舉行屈原祭祀儀式和祭龍儀式,以帶領大家感受端午的文化內涵,表達對忠孝精神的重視和傳承。另外,為了增加比賽的觀賞性和趣味性,活動期間還有“搶鴨子”比賽、抓魚大比拼、水韻音樂節、端午美食節等多個精彩活動,民間傳統氛圍濃厚。“相較于上一屆龍舟賽,本屆參賽隊伍更多、更專業,活動也更加豐富。”

  各方配合 充分準備

  眼看節日臨近,各方面的準備工作正在有序推進中。據瀘州市納溪區鳳凰湖國家濕地公園景區黨組書記、主任張安斌介紹,為了保障比賽的安全,此次比賽將安排包括公安、交警、保安等近600人的安保隊伍,另外將在賽區設8個急救點位,有20余名專業的水上救生員在各個點位分別負責水上安全。另外,鳳凰湖管委會還將為參賽隊伍免費提供龍舟、救生衣、醫療服務、后勤保障等,以全力配合比賽的順利開展。

  鳳凰湖景區湖面寬闊、水面平靜,且風景優美、游客較多,在2017年曾成功舉辦過第一屆龍舟賽。日前,新報記者來到鳳凰湖看到,各個參賽隊伍正在緊張地組織訓練中。隨著口號吹響,龍舟如同離弦的箭,向前疾行,跟著鼓手敲鼓的激昂節奏,隊員們有節奏而又齊力地劃動木漿,飛速前進著。

  緊張訓練 享受樂趣

  “嘿著、嘿著……”在平靜的湖面上,遠遠傳來鼓聲、吆喝聲,“中航傳動”隊正整齊地擺著漿激昂地從遠處劃來,這是他們在鳳凰湖訓練的第三天,他們在比賽前每天上午都會來訓練,下午照常回去上班。

  鳳凰湖畔大渡口鎮的王志華是瀘州高新區中航傳動有限公司的一名工作人員,2017年參加龍舟賽時所在隊伍獲得了第二名的好成績。這一次,他們公司內部組建了一支“中航傳動”隊來參賽,王志華依然任教練。

  據王志華介紹,隊員們對這項傳統活動充滿好奇和激情,積極踴躍地參加,他們幾乎都會游泳,但大多數沒有劃過龍舟,所以在比賽前會抽時間來抓緊訓練。作為一名比較有經驗的劃龍舟教練,王志華談到,劃龍舟不僅是個體力活,還具有較強的技術含量,因此需要每位隊員具備較強的身體素質,而最重要的是團隊合作,需要大家默契配合,動作整齊統一,不僅是掌握方向的舵手、連把控節奏的鼓手都非常重要。“感受傳統文化的魅力,體驗傳統活動,享受比賽的樂趣,就是我們參賽的意義所在。”王志華說到。

  盛會再現 意義深遠

  今年60歲的張大爺是納溪區大渡口鎮居民,得知今年鳳凰湖將舉行龍舟賽,他告訴新報記者,從前瀘州的龍舟賽甚是盛大,他幾乎年年都會去觀看,但是已經很久沒有再看到了,“龍舟比賽這項活動意義深厚,感謝相關部門組織大家參與,讓我感覺到了久違的節日氣氛,希望以后能多舉辦,讓年輕人多多了解我們的優秀傳統。”

  龍舟賽是一項集健身、娛樂、競技于一體、具有濃郁民族特色的群眾性體育活動。據張安斌介紹,此次瀘州的龍舟賽作為全省“百舟競渡”的分會場,旨在傳承中華民族傳統文化,呼吁大家過中國人自己的節日,并促進瀘州市群眾性龍舟運動的開展,提高瀘州、納溪的知名度,推廣瀘州悠久的龍舟文化。同時號召更多熱愛瀘州、熱愛納溪的人前來旅游觀光,感受傳統的節日氣氛。

  傳承傳統文化 要從娃娃抓起

  中國傳統節日凝結著中華民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶,是建設社會主義先進文化的寶貴資源。民族文化的血脈與真情通過節日這一形式得以永存,將人世間的悲歡離合、喜怒哀樂、美好期盼和吉祥祝愿提煉成為萬古不衰的節日之魂。而文化的傳承與延續最重要的便是對下一代的教育,任何一個人都有義務和責任將我們寶貴的傳統文化傳承下去。

  文化傳承 教育為本

  傳統節日符號與儀式,是深厚而豐富的傳統節日內涵,與它的物化載體形式的統一,兒童對傳統節日文化的當代傳承必須從節日符號與儀式的認知和參與做起。節日符號與儀式應具有吸引力,培養兒童的“文化認知”與“文化責任”。

  雖然兒童對傳統節日符號和儀式有所關注,但普遍停留在較淺的感性層面,被動引導、缺乏體驗是其主要原因。為了讓兒童對傳統節日符號與儀式內涵的認知從無知到有知,應做到家庭、學校、社區、媒體、社會組織團體等多方位的聯結,全社會的合力,將節日文化的公共性、公益性、創意性、娛樂性予以貫徹,并通過政府加強公共節日文化的科學管理,做好兒童對于傳統節日文化的傳承工作。
  
  家庭教育 環境熏陶

  家庭是兒童社會化的基本單位,家庭的主要功能之一,即教育和撫養兒童,使之適應社會。一個人除天性之外,他的成長是與他所處的環境和后天的培養分不開的,家庭環境的影響,最具有造就人和教育人的作用。
所以,對于兒童來說,家庭也是中國傳統文化的啟蒙陣地,正所謂“身教勝于言教“上所施下所效”,父母對于中國傳統文化的熱愛,會通過言傳身教的方式,讓孩子耳濡目染,自然而然地接受。同樣,對于傳統節日文化也是如此,如果父母自己深諳傳統節日精神,掌握傳統節俗知識、相關節日儀式等等,就能為孩子營造正確的節日氛圍,讓他們親自參與準備、參與儀式的過程,在慶賀中完成節日教育,更能凸顯家庭的主導性、靈活性與不可替代性。

  除了節日,家長應在平時生活的日常里,都應給予孩子相應的傳統文化知識與教育,讓兒童自小受到熏陶,使家庭的優秀傳統與中華民族的優良傳統緊密結合,才能真正實現傳統文化的“傳承”與“延續”。(新報記者 羅曼)

編輯:成欣     

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